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凡事衝第一的熱血分子，有聽過大溪六廿四嗎？讓神明助你一臂之力！
太澎湃啦～這一整籃由木博館幫你準備的拜拜好運組，絕對讓你拜得神明滿意闔家平安賺大錢！
神明加持好運組，內容物如下：
山明水秀的大溪風土/關聖帝君的神威赫赫/百年社頭的鑼鼓喧闐/生態博物館的創意激盪
製造日期：1914 (大正3年)
共襄盛舉：大溪31社
保存期限：代代都是社頭人
強運搭配：《迎六月廿四：大溪社頭百年特展展覽專輯》
好運加持：陳俊華《遶境》、左萱《神之鄉》
「社頭」是什麼
「社頭」是大溪人對於子弟軒社的特有稱呼，其興起、發展與傳統民間信仰密切相關，以位在大溪老城區的普濟堂為信仰中心；其主祀神關聖帝君農曆六月廿四日的聖誕慶典，在地人習稱「六月廿四」，過去對大溪人而言是返鄉團聚的大日子，就像第二個過年一樣。
在這個重要的慶典之中，「社頭」扮演著不可或缺的角色。社頭主要由大溪居民依不同的行業別或地域所組成，像是由礦業從業人員組成的「同義社」、木器與製材產業組成的「協義社」、街區零售商人組成的「興安社」、位於月眉地區的「農作團」，以及三層頭寮地區的「新勝社」、「福安社」、「樂豳社」，內柵地區的「仁安社」等。這些在地人組成的業餘藝陣團體，利用空閒時間集會與排練，在每年的「六月廿四」遶境時表演訓練成果，展現各社頭的能力與財力，以及對關聖帝君的誠心和敬意。
各個社頭的遶境陣容，大致上有頭旗、彩牌、北管、將軍（神將）、童仔、龍陣、獅陣、鼓陣等，有些社頭還會特別準備融入自己行業別特色的象徵物件參與遶境，像是協義社的「墨斗陣」、興安社的「大算盤」、農友團的「牛犁陣」等，都非常具有代表性。這些社頭的組成及特色藝陣，突顯出「六月廿四」是極富地方性的民俗文化活動，社頭文化則充分展現此地方性信仰特色。
社頭文化保存及推廣
為了守護文化資產，推廣並傳承社頭文化，我們從2016 年起辦理補助計畫、分年度的文物普查及影像紀實工作等。在調查過程中，發現許多文物都因自然災害或保存方式不良而受到損毀；而傳統上將不再使用的宗教儀式用具「化掉」（燒掉）的習俗，更不利於文物留存。
因此，本館開始與各個社頭溝通，逐步推廣「現地保存」觀念，建立日常管理維護機制。一方面輔導社頭撰寫補助申請計畫、辦理大溪社頭文化學堂系列課程，一方面介紹、溝通文化資產保存傳承的種種概念。希望在傳統民俗與文化資產保存之間取得平衡，與社頭組織一同傳承這項文化。
經過數年累積，各個社頭漸漸轉變，開始自行規劃每年想要達成的目標並主動實踐：也許是添購櫃架、除濕機來保存文物，或是請藝師幫忙修繕毀損的物件。眾人開始重視文物，甚至規劃展示空間，用自己的方法訴說自家社頭的故事。過程中年輕人開始參與，為原先由中、老年人主導的社頭活動注入新的活水，也讓社頭文化有了傳承跟演變的希望。
文化節慶大溪大禧
除了文物保存方面的協助、靜態展覽的策辦、歷史資料的整理外，我們也期待在豐富的地方傳統之上，開創結合現代文化的嶄新表演形式與觀念。
2017 年大溪文藝季和2018 年開始的「大溪大禧」暑期文化節慶活動，安排社頭與其他表演形式的跨界交流，也為既有的陣頭表演帶來不一樣的活力，像是嘉天宮同義堂將軍連續二年分別與神棍樂團、三牲獻藝的合作，以及哪德社三太子與打狗亂樂團的共同演出。這些組合仍是新的嘗試，但已帶給大家不一樣的感受，除了增加傳統藝陣表演的可看性，也能有效推廣到不同社群，增強宣傳與曝光度，讓更多民眾願意參與、了解大溪的社頭文化。
籌備中的社頭文化館
社頭的改變，也讓「社頭文化館」成為可能。2017 年起正式啟動農會倉庫再利用規劃設計，並定位為社頭主題場館。在生態博物館的精神之下，這將是由木博館和社頭們共同討論、經營、推動各項社頭文化，並保存相關文化資產的基地，也是一個能夠常態性詮釋大溪社頭文化的舞臺。同時，透過「現地展」和進校課程的辦理，小規模運作社頭學習博物館技術的機會，現地展和教案成果也成為社頭文化推廣、社頭為自己發聲的媒介。社頭文化館未來的經營方式，還會有更多元的想像。